7 avril marque le passage de l'une des figures les plus vénérés et les plus importants de l'Afrique et de l'histoire du monde, Toussaint Louverture l'un des libérateurs de Haïti.

En 1804 Haïti, une île composée d'un demi-million d'esclaves, les deux tiers d'entre eux étaient nés en Afrique, a déclaré l'indépendance de colons européens.

Le 7 Avril 1803 Toussaint Louverture est mort dans une cellule de prison dans les Alpes françaises du froid et de la faim, mais pas avant que son travail avait assuré que la révolution haïtienne continuera après qu'il avait disparu, et que l'esclavage ne reviendrait jamais à l'île .

Vers la fin de 1803, après de nombreuses années de combat contre les puissances coloniales les Africains en Haïti dirigée par Jean-Jacques Dessalines libéra l'île des griffes des Européens.

A ce jour, Haïti reste la seule révolte africaine victorieuse contre l'esclavage dans les colonies occupés sous contrôle européen, et ce faisant, est également devenu la première république noire avec sa propre constitution, en adoptant les idéaux défendus par la Révolution française avec une plus grande sincérité et de vigueur que la bourgeoisie française elle même.

Aujourd'hui, l'île reste l'un des pays les plus pauvres du monde, de même que le prix souvent payé lors de l'audace de résister au colonialisme et de l'occupation. Il suffit de regarder Cuba aujourd'hui, par exemple.

La révolution haïtienne, qui n'est pas fini, représente une tradition qui est à la fois importante en termes historiques et aussi dans le contexte moderne. Le soi-disant monde libre, ou le même système qui a été construit par le travail libre et le capital humain extrait de l'esclavage, opère encore aujourd'hui dans les mêmes conditions, les pays en exploitant de saisir les ressources, en fin de compte pour contrôler le capital.

Quand il n'y a pas une guerre directe pour les ressources, aujourd'hui, de plus en plus, nous voyons «guerres par procuration» ont joué dans d'autres pays des gens, avec des super pouvoirs se bousculent pour la position mais avec des agendas différents.

À un moment donné dans les années 1790 Haïti a été aussi un lieu qui était disputée par différentes puissances coloniales dans les Caraïbes, eux-mêmes à la guerre les uns aux autres en Europe. Une grande partie de la canne à sucre dans le monde etait venu d'Haïti, et donc même en temps de guerre, lorsque des centaines de milliers d'Haïtiens se battaient des dizaines de milliers d'occupants européens, Haïti était encore parmi les îles les plus lucratifs dans les Caraïbes pour contrôler.

Et celui-ci se trouve l'une des clés du génie de Toussaint; né esclave, mais plus tard, capable de se libérer dans son 40s, Toussaint a été en mesure de profiter de certains des avantages de la classe privilégiée émergente en Haïti. Toussaint a été instruit, était un analyste politique astucieux, et aussi un deuxième à aucun commandant militaire. Il serait juste de dire que, sous la direction de Toussaint, les Africains en Haïti ont été en mesure d'organiser et de tenir à distance plusieurs puissances coloniales à la fois depuis plus d'une décennie. À différents points Toussaint deux côtés avec les Français pour lutter contre d'autres puissances européennes en Haïti et vers la fin combattu les Français, que Napoléon a tenté de forcer l'île de nouveau dans l'esclavage suite à des réformes partielles réalisées vers l'émancipation et de la liberté.

Bien qu'il y ait une longue tradition de résistance dans les Caraïbes de la lutte contre les colonialistes bec et ongles, à la fois des navires négriers et dans les îles elles-mêmes, Haïti reste la seule rébellion réussie, capable de débarrasser ses rivages de ceux qui avaient asservi sa population. La rébellion n'a pas commencé en Haïti, mais a commencé au moment où les premiers Africains ont été réduits en esclavage par les marchands européens et les capitalistes en Afrique de l'Ouest.

Toussaint et les autres figures de proue de la résistance africaine en Haïti, ou San Domingue comme on l'appelait alors, n'avait pas surgit de l'obscurité. Les conditions qui ont produit à la fois la nécessité de la révolution, et les personnes et les visionnaires capables de la conduire, ont été construites sur plusieurs centaines d'années.

Les conditions brutales subies par les esclaves, qui sont inimaginables, accumulées au fil du temps un profond ressentiment. Des écrivains comme C.L.R. James, par exemple, décrire dans leurs œuvres en détail, la sophistiquée violence, d'humiliation et de déshumanisation que les Africains ont enduré aux mains des Européens en Haïti. La pseudo-science malade qui a dominé la journée, un peu comme la forme moderne perverse de «intervention humanitaire», a suggéré que les Africains étaient pas humain, et que par conséquent les contrôler que les animaux exigeaient un niveau de brutalité qui permettrait à la fois les soumettre à la fois physiquement et psychologiquement.


Il va de soi alors, scientifiquement et rationnellement si rien d'autre, que ce serait finalement prendre une force au moins égale mesure des Africains en Haïti pour se libérer de l'emprise de l'esclavage pour toujours. Et les premières étapes de l'émancipation en Haïti étaient en effet sanglante, avec les Européens massacrés indistinctement comme récupération pour des années de souffrance.

La résistance dans un sens trouve ses racines en Afrique, et même d'environ 1750, il y avait littéralement des milliers d'Africains qui avaient fui les plantations de sucre et ont été cachés dans les collines et plus difficiles à accéder à des parties de l'île. La culture vaudou, des chants de la liberté, et la détermination d'être à nouveau libre, avait existé parmi les gens aussi longtemps qu'ils y avaient été réduits en esclavage.

Au moment où les Français, qui contrôlait Haïti, se préparaient à faire l'inimaginable et décapiter leur propre roi, et en effet quiconque est considéré comme déloyal envers la révolution des classes en France, les conditions en Haïti avaient atteint un point où les masses étaient tout à fait prêts à saisir les idéaux de liberté et d'égalité, plus que tout européen qui les avait articulé.


L'appel des masses, y compris la population de race mixte émergeant d'Haïti, à donner les droits de citoyenneté avaient obtenu un certain succès. Ironie du sort, la France pour certaines réformes, si pour aucune autre raison que pour assurer Haïti ne tombe pas dans les mains d'autres puissances coloniales, signifiait que menant à l'expulsion complète des Européens restants en 1804, les Africains en Haïti avaient dans un sens devenu les vrais républicains français sur les combats de l'île pour la France. Quand Napoléon a placé ses vues sur l'inversion de cela, la peur parmi les Africains est que Haïti serait revenir à l'esclavage qui est devenu un catalyseur pour la lutte contre les Français restant trop.

La défaite finale des Français en 1804, après que Napoléon avait envoyé des milliers de récupérer l'île, a obtenu la place d'Haïti dans l'histoire comme la première et la dernière révolte des esclaves pleinement réussie. d'Haïti de constitution et de l'indépendance et même direction, comme les autres, n'étaient pas sans ses problèmes et ses contradictions.

Mais Toussaint, et la victoire pour Haïti, est un exemple de ce qui est possible pour l'esprit humain à atteindre, même face à des obstacles insurmontables. Il montre ce que les Africains étaient vraiment capables face a l'ensemble de la pseudo-science raciste de la journée.

La révolution en Haïti a été largement ignoré ou oublié par l'histoire ordinaire - peut-être parce que, comme un exemple de résistance, il reflète ce qui est possible dans le visage des pouvoirs qui gouvernent le monde aujourd'hui - cela est dangereux pour toute l'orthodoxie dominante. Lorsque l'esclavage est enseignée dans les écoles, Haïti est rarement mentionné.

Ni par exemple, est l'île de St Thomas, qui, selon beaucoup d'historiens a été libéré sous la direction de trois femmes en 1793, et détenu pendant un an, avant que les Néerlandais éventuellement avec l'aide des autres puissances coloniales restaura l'île à l'esclavage .

En effet la colonisation, l'occupation, l'oppression et l'assujettissement politique continue encore aujourd'hui, et continue encore largement pour le profit.


Toussaint se présente comme une figure dominante de la résistance à cela, mais de façon trop faire les femmes et les hommes qui l'ont élevé, qui lui enseigna son histoire, de sorte que, même dans la vie plus tard, quand l'insurrection africaine en Haïti a commencé, il ne chercherait pas à protéger son propre privilège et le statut, mais plutôt, laisserait tout cela dans une seconde pour aller combattre, le plomb, et finissent par mourir pour son peuple.

La révolution en Haïti, se dresse comme un phare de triomphe de l'homme, mais a aussi joué un grand rôle dans l'abolition éventuelle de l'esclavage. La révolution a été influencée par les événements à Paris, mais Paris et le monde ont également été façonné par des événements sur la petite île.

Il existe d'innombrables exemples de résistance au colonialisme à travers le monde, mais aujourd'hui, le 7 Avril, nous devons rappeler Toussaint, et aussi tous ceux qui ont combattu et est mort dans la lutte pour la liberté et la justice.

Toussaint et la révolution ont émergé comme la conséquence inévitable de l'esclavage et de la répression, mais aussi des circonstances uniques qui se sont développées en Haïti. De telles circonstances ont été développées au fil du temps par les Africains en Haïti, qui aiment les peuples opprimés partout dans le monde, a refusé de démissionner et se livrer à leur sort.

Comme le grand abolitionniste Frederick Douglass a déjà fait remarquer «Il n'y a pas de progrès sans lutte» et peut-être cela est vrai d'Haïti.

Mais la révolution et le progrès est plus grande qu'une personne, et comme C.L.R. James a écrit "Toussaint n'a pas fait la révolution, la révolution a fait Toussaint."